Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: جَاءَتْ شِفَاءٌ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي 2 عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: مَا لِي لَا أَرَى 3 أَبَا 4 حَثْمَةَ لِزَوْجِهَا شَهِدَ الصُّبْحَ؟ وَهُوَ أَحَدُ رِجَالِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، دَأَبَ لَيْلَتَهُ فَكَسَلَ أَنْ يَخْرُجَ فَصَلَّى 5 الصُّبْحَ ثُمَّ رَقَدَ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ شَهِدَهَا لكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ دُءُوبِهِ لَيْلَتَهُ.
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٢١٨) لابن عساكر من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به، و"كنز العمال" (٢٢٧٩٦)، معزوا لعبد الرزاق.
- قوله: "لا أرى" وقع في (ر): "لم أر"، وهو موافق لما في "كنز العمال"، والمثبت موافق لما في "تاريخ دمشق".
- في الأصل: "أبي"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
- في (ر): "فصل".