Translation coming soon إن شاء الله
حدثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: رَأَى عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِل، فَعَجِبَ مِنْه، فَقَالَ: تَاللَّهِ مَا 5 رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ مُخَبَّأَةً 1 فِي خِدْرِهَا 2، قَالَ: فَلُبِجَ 3 بِهِ، حَتَّى 4 مَا يَرْفَعُ رَأْسَه، قَالَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ:"هَلْ تَتَّهِمُونَ أَحَدًا؟"، فَقَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ لَهُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَدَعَاهُ وَدَعَا عَامِرًا، فَقَالَ:"سُبْحَانَ اللهِ، عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ إِذَا رَأَى مِنْهُ شَيْئًا يُعْجِبُهُ 5 فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ"، قَالَ 6: ثُمَّ أَمَرَهُ يَغْسِلُ لَه، فَغَسَلَ وَجْهَه، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ، وَمِرْفَقَيْهِ 7، وَغَسَلَ صَدْرَه، وَدَاخِلَةَ 8 إِزَارِهِ 9، وَرُكْبَتَيْهِ، وَأَطْرَافَ قَدَمَيْهِ، ظَاهِرِهِمَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَصُبَّ عَلَى رَأْسِهِ، وَكَفَأَ الْإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ، حَسِبْتُهُ قَالَ: وَأَمَرَهُ فَحَسَى مِنْهُ حَسَوَاتٍ، فَقَامَ فَرَاحَ مَعَ الرَّاكِبِ 10، فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ: مَا كُنَّا نَعُدُّ هَذَا إِلَّا جَفَاءً 11، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: بَلْ هِيَ السُّنَّةُ.
- في (ف): "إن" وكذا هو عند البيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٧١٠) من طريق عبد الرزاق، به. والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٦/ ٧٩) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- المخبأة: الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد؛ لأن صيانتها أبلغ ممن قد تزوجت. (انظر: النهاية، مادة: خبأ).
- الخدر: الستر، وهو الموضع الذي تُصان فيه المرأة. والجمع: خُدور. (انظر: جامع الأصول) (٦/ ١٥٢).
- عند الطبراني: "فلبط"، وينظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (٢/ ١١١ - ١١٣، مادة: لبط).
- قوله: "به حتى" ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
- قوله: "منه شيئا يعجبه" وقع في (س): "منه ما يعجبه شيئا"، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما عند البيهقي والطبراني.
- ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
- المرفقان: مثنى المرفق، وهو: موصل الذراع في العضد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: رفق).
- في (س): "وداخل"، والمثبت من (ف).
- داخلة الإزار: طرفه وحاشيته من داخل. (انظر: النهاية، مادة: دخل).
- كذا في (ف)، (س)، وهو موافق لما عند البيهقي، ووقع عند الطبراني: "الركب".
- الجفاء: غلظ الطبع. (انظر: النهاية، مادة: جفا).