Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَازِمُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ عَيَّاشِ 2 بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ السَّاعِدِيِّ، كَذَا قَالَ، عَن أَبِيهِ - أَوْ جَدِّهِ 3 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"لأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَجْلِسَ فِي مَجْلِسِي فَأَذْكُرَ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَدٍّ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ 4".
- في (ر): "عباس"، وما أثبتناه من الأصل موافق لما عند الطَّبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ١٢٩) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، وقال الطَّبراني: "هكذا قال الدبري: عياش، وإنما هو: عباس"، ولا يلزم مما ذُكر أن الدبري هو الواهم، وإنما غاية ما هنالك أن الدبري رواه هكذا، والله أعلم.
- قوله: "عن أبيه أو جده" وقع في رواية الطَّبراني: "عن أبيه"، دون شك.
- اسم الجلالة ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".