Translation coming soon إن شاء الله
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: خَرَجْنَا عَلَى جِنَازَةٍ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي الْبَقِيعِ 5 إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، وَبِيَدِهِ مِخْصَرَةٌ 6، فَجَاءَ فَجَلَسَ، ثُمَّ نَكَتَ 1 بِهَا فِي الْأَرْضِ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ:"مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ 2 إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، وإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً" قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: أَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِهَا 3 يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قَالَ:"لَا، وَلَكِنِ اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ، وَأَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ"، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (٧) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (٨) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (٩) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥ - ١٠].
- البقيع: المكان المتسع. وبقيع الغرقد: موضع بظاهر المدينة فيه قبور أهلها، كان به شجر الغرقد، فذهب وبقي اسمه. (انظر: النهاية، مادة: بقع).
- تصحف في (ف) إلى: "محصرة" بالحاء المهملة، والتصويب من (س)، "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (ص ٥٧)، "الإبانة الكبرى" لابن بطة (٣/ ٣٠٣) من طريق المصنف، به، قال ابن الأثير في = = "النهاية" (مادة: خصر): "المخصرة: ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه من عصا، أو عكازة، أو مقرعة، أو قضيب، وقد يتكئ عليه". اهـ.
- النكت: أن تضْرب الأرضَ بقضيب أو بشيء فتؤَثر بطرفه فيها. (انظر: النهاية، مادة: نكت).
- المنفوسة: المولودة، من نفست المرأة، إذا ولدت. (انظر: النهاية، مادة: نفس).
- كذا في (ت)، (س)، وكذا أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (٣/ ٣٠٣) من طريق المصنف، وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (ص ٥٧)، والبغوي في "التفسير" (٢/ ٤٦٥)، "شرح السنة" (١/ ١٣١) من طريق المصنف، بلفظ: "كتابنا"، وهو الأظهر.