Translation coming soon إن شاء الله
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ 5، رَجُلٍ مِنَ الْأَسْدِ 6، قَالَ: سَأَلْتُ سَلْمَانَ كَيْفَ الْإِيمَانُ 7 بِالْقَدَرِ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ؟ قَالَ 8: أَنْ يَعْلَمَ الرَّجُلُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيصِيبَهُ، فَذَلِكَ الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ.
- قوله: "أبي الحجاج" وقع في (ف): "الحجاج"، وفي (س): "الحجاج عن"، والمثبت من "الإبانة" لابن بطة (٢/ ١٧٠) من طريق الدبري، عن المصنف، به، والحديث رواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٤٥) بنحوه في ترجمة: أبو الحجاج الأزدي، وقال:"كوفي، قدم أصبهان"، وينظر ترجمته في "طبقات ابن سعد" (٨/ ٣٣٥).
- في "الإبانة":"الأزد"، وكلاهما صحيح؛ فالأسد بسكون السين لغة في الأزد، وينظر: "لسان العرب" (مادة: أسد)، "شمس العلوم" (١/ ٢٥٣).
- في (ف): "بالإيمان"، والتصويب من (ص)، "الإبانة".
- ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من المصدر السابق.