Translation coming soon إن شاء الله
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ ذَكَرُوا أَنَّهُ يُسْتَثْقَبُ 6 بِشُحُومِ الْمَيْتَةِ، وَيُدْهَنُ بِهِ السُّفُنُ، وَلَا يُمَسُّ 7، وَلَكِنْ 8 يُؤْخَذُ 9 بِعُودٍ، قُلْتُ: أَيُدْهَنُ بِهَا غَيْرُ السُّفُنِ أَدِيمٌ، أَوْ شَيْءٌ يُمَسُ 10؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ، قُلْتُ: وَأَيْنَ يُدْهَنُ مِنَ السُّفُنِ؟ قَالَ: ظُهُورُهَا وَلَا يُدْهَنُ بُطُونُهَا، قُلْتُ: وَلَا بُدَّ أَنْ يَمَسَّ وَدَكَهَا 1 بِيَدِهِ فِي الْمِصْبَاحِ 2، قَالَ: فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ إِذَا مَسَّهُ.
- كذا في الأصل، (ر)، وفي "التمهيد" لابن عبد البر (٩/ ٤٧) معزوًّا لعبد الرزاق: "يستفيد".
- في (ر): "تمس"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- في الأصل، (ر): "قال"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأنسب للسياق.
- في (ر): "تؤخذ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- قوله: "أديم أو شيء يمس"، كذا في الأصل، (ر)، وليس في المصدر السابق.
- الودك: دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. (انظر: النهاية، مادة: ودك).
- قوله: "بيده في المصباح"، وقع في المصدر السابق: "بالمصباح فتناله اليد".