Translation coming soon إن شاء الله
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي 1 عَامِرِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ، أَنَّ عَامِرًا كَانَ يَأْخُذُ عَطَاءَه، فَيَجْعَلُهُ فِي طَرَفِ رِدَائِهِ، فَلَا يَلْقَى أَحَدًا مِنَ الْمَسَاكِينِ يَسْأَلُهُ إِلَّا أَعْطَاهُ، فَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ رَمَى بِهَا إِلَيْهِمْ، فَيَعُدُّونَهَا 2 فَيَجِدُونَهَا 3 سَوَاءً كَمَا أُعْطِيَهَا.
- قوله: "ابن أخي"، في (س): "أخو"، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما عند أحمد في "الزهد" (١٢٥٥)، والمستغفري في "دلائل النبوة" (٢/ ٦٥٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٣٠) من طريق المصنف، به.
- في (ف): "فيعيدونها"، والتصويب من (س)، وهو موافق لما في "الزهد" لأحمد بن حنبل و"دلائل النبوة" للمستغفري.
- ليس في (س)، والمثبت من (ف).