Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا بَعَثَ عُمَّالَهُ 2 اشْتَرَطَ 3 عَلَيْهِمْ: أَلَّا تَركَبُوا بِرذَوْنًا، وَلَا تَأْكُلُوا نَقِيًّا، وَلَا تَلْبَسُوا رَقِيقًا، وَلَا تُغْلِقُوا أَبْوَابَكُمْ دُونَ حَوَائِجِ النَّاسِ، فَإِنْ فَعَلْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّت بِكُمُ الْعُقُوبَة، قَالَ: ثُمَّ شَيَّعَهُمْ 4، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرجِعَ، قَالَ: إِني لَمْ أُسَلِّطْكُمْ عَلَى دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا عَلَى أَعْرَاضِهِمْ، وَلَا عَلَى أَمْوَالِهِمْ، وَلكِنِّي بَعَثْتُكُمْ لِتُقِيمُوا بِهِمُ الصُّلَاةَ، وتَقْسِمُوا فَيْئَهُمْ 5، وَتَحْكُمُوا بَيْنَهُمْ بِالْعَدْلِ، فَإِنْ أَشْكَلَ 6 عَلَيْكُمْ شَيءٌ، فَارْفَعُوهُ إِلَيَّ، أَلَا فَلَا تَضْرِبُوا الْعَرَبَ فَتُذِلُّوهَا، وَلَا تُجَمِّرُوهَا 7 فَتَفْتِنُوهَا، وَلَا تَعْتَلُّوا 8 عَلَيْهَا فَتَحْرِمُوهَا، جَرِّدُوا 9 الْقُرْآنَ 10، وَأَقِلُّوا 11 الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، انْطَلِقُوا 12 وَأَنَا شَرِيكُكُمْ.
- سقط من (س)، وأثبتناه من (ف)، وينظر: "شعب الإيمان" للبيهقي (٧٠٠٩) من طريق الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٢٧٦).
- في (ف)، (س): "شرطوا"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من "شعب الإيمان"، "تاريخ دمشق".
- كأنه في (س): "ستغيبهم"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "شعب الإيمان".
- ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من "شعب الإيمان"، و"تاريخ دمشق".
- في (ف): "شكل"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "شعب الإيمان".
- في (س): "تجبروها"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "شعب الإيمان"، "تاريخ دمشق".
- في (س): "تقبلوا"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "شعب الإيمان"، "تاريخ دمشق".
- في (س): "جودوا"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "شعب الإيمان".
- جردوا القرآن: لا تقْرنوا به شيئًا من الأحاديث ليكون وحده مُفْرَدًا، وقيل: أراد ألا يتعلَّموا من كتب الله شيئًا سِوَاه. (انظر: النهاية، مادة: جرد).
- في (س): "واقبلوا"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف)، وينظر: "ذم الكلام" للهروي (٥٩٩).
- ليس في (س)، والمثبت من (ف).