Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: قَالَ لِي 1 رَجُلٌ: إِنِّي سَأَلْتُ طَاوُسًا فَقُلْتُ 2: مَا شَأْنُ النَّاسِ 3، يَتَّقِي أَحَدُهُمْ 4 أَنْ يُصَلِّيَ وَالرَّجُلُ مُسْتَقْبِلُهُ؟ قَالَ: مِنْ أَجْلِ رَجُلٍ نَذَرَ لَيُقَبِّلُ جبِينَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، ثُمَّ أَخْبَرَ طَاوُسٌ الرَّجُلَ ذَلِكَ الْخَبَرَ، قَالَ الْحَسَنُ: فَسَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ ذَلِكَ فَكَتَمَنِي، وَقَالَ: إِنَّمَا تُرِيدُ أَنْ تَقُولَ: أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ! قَالَ: فَأَمَرْتُ رَجُلًا مِنَ الْحَاجِّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: سَلْهُ، هَلْ كَانَ رَجُلٌ نَذَرَ لَيُقَبِّلَنَّ جَبِينَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -؟ قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ طَاوُسٌ، فَقَالَ: لَا أَبَا لَكَ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَتُذَكِّرُنَا أَشْيَاءَ، فَذَكَرْنَا نَنْسَاهَا 5، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ، فَقَالَ: نَعَمْ، قَدْ كَانَ رَجُلٌ نَذَرَ لَيَسْجُدَنَّ عَلَى جَبِينِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - 6، فَجَاءَ لِيَسْجُدَ عَلَى جَبِينِهِ، فَقَالَ:"تَعَالَ هَاهُنَا"، فَنَحَّاهُ 7 حَتَّى اسْتَقْبَلَ الرَّجُلُ الْقِبْلَةَ، وَالنَّبِيُّ - ﷺ - مُسْتَدْبِرُ 8 الرَّجُلِ، مُسْتَقْبِلُهُ 9، فَأَصْغَى النَّبِيُّ - ﷺ - رَأْسَهُ حَتَّى أَمْكَنَهُ مِنْ جَبْهَتِهِ، فَسَجَدَ عَلَيْهِ، وَكِلَاهُمَا مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ، وَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فِي صَلَاةٍ. قَالَ حَسَنٌ: فَأَخْطَأَ الَّذِي أَخْبَرَنِي 1، قَالَ: لَيكَبِّلَن. قَالَ: وَعَرَفتُ إِنَّمَا الْخَبَرُ خَبَرُ طَاوُسٍ، وَعَرَفْتُ إِنَّمَا يُكْرَهُ - يَعْنِي صَلَاةَ الرَّجُلِ مُسْتَقْبِلَ الرَّجُلِ - لِذَلِكَ.
* [٢٥١/ ر].
- من (ر).
- في الأصل: "فقال"، والمثبت من (ر)، وهو الأوفق للسياق.
- بعده في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر) بدونها، وهو الأنسب للسياق.
- في الأصل: "أحد"، والمثبت من (ر).
- كذا هذه العبارة في (ر): "فذكرنا، ننساها"، ولعله سقط من بينهما: "ثم"، وينظر التعليق بعده.
- من قوله: "قال: فالتفت إلي طاوس" إلى هنا ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر).
- في الأصل: "فجاءه"، وكأنه تصحيف لما أثبتناه من (ر).
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
- كذا في الأصل، (ر)، واللازم لاستقامة السياق أن يثبت قبله: "والرجل"، وكأنه من وهم النساخ، ولعل السبب فيه وجود هذا اللفظ قبل.
- في الأصل: "أخبره"، وهو خطأ بدلالة السياق، والمثبت من (ر).