Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ 2 أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَنَا أكُلِّمُهُ فِي أَنْ يَفْرِضَ 3 لِي، فَلَمْ أَزَلْ أكُلِّمُهُ وَهُوَ يُسَوِّي الْحَصَى بِنَعْلِهِ 4، حَتَّى جَاءَهُ رِجَالٌ قَدْ كَانَ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهَا قَدِ اسْتَوَتْ، فَقَالَ لِيَ: اسْتَوِ فِي الصَّفِّ، ثُمَّ كَبَّرَ.
• [٢٤٨٣] [شيبة: ٣٥٥٢].
* [٢٥٣/ ر].
- أقحم بعده في الأصل: "ابن"، والمثبت بدونه من (ر) هو الصواب؛ فهو: أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، عم مالك بن أنس. وينظر: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٣١٢).
- الفرض: التقدير والوجوب. (انظر: النهاية، مادة: فرض).
- في الأصل: "بيده"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٤٤٧) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.