Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ بْنَ نُحَيْلَةَ 4 وَكَانَ مَرْضِيًّا يُنْظَرُ إِلَيْهِ وَيُؤْتَى عَلَى 5 الْحَدِيثِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَلَّى 6 رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ - معَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَقَرَأَ فَأَحْسَنَ الْقِرَاءَةَ فِيهَا وَأَثْبَتَهَا 1 وَأَجْمَلَهَا، لَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ إِلَّا سَأَلَ عِنْدَهَا 2، وَلَا بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ إِلَّا اسْتَعَاذَ عِنْدَهَا، حَتَّى إِذَا خَتَمَهَا رَكَعَ، وَقَالَ:"سُبْحَانَ رَبِّ الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ"، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ سَجَدَ، فَمَكَثَ سَاعَةً 3، يَقُولُ ذَلِكَ 4 مِثْلَ مَا مَكَثَ رَافِعًا رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ 5، ثُمَّ قَامَ 6 فَقَرَأَ آلَ عِمْرَانَ كَمِثْلِ ذَلِكَ، ثُمَّ خَتَمَهَا فَرَكعَ 7، فَصَنعَ 8 مِثل مَا صَنَعَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَرَفعِ الرَّأسِ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ يَقُولُ ذَلِكَ فِي كُلِّ ذَلِكَ كَمَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ حِينَ أَصْبَحَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ بِصَلَاتِكَ 9 فَلَمْ أَسْتَطِعْ، قَالَ:"إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ مَا أَسْتَطِيعُ، إِنِّي أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ".
* [ر/٣١٠].
* [١/ ١٢٠ أ].
- لم ينقط في الأصل، (ر)، والمثبت من "مختصر قيام الليل" للمروزي (١٨٤) عن ابن جريج، به.
- قوله: "ويؤتى على" وقع في الأصل: "ويؤدي إلي"، والمثبت من (ر)، فهو أبين وأوضح.
- كأنه في الأصل: "صل"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة، وهو موافق لما في المصدر السابق.
- لم يتضح نقطه في الأصل، والمثبت من (ر).
- في الأصل: "عنها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
- الساعة: تطلق بمعنيين: أحدهما: جزء من مجموع اليوم والليلة. والثاني: أن تكون عبارة عن جزء قليل من النهار أو الليل. (انظر: النهاية، مادة: سوع).
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر) فهو أوضح وأبين.
- قوله: "ثم سجد فمكث ساعة يقول ذلك مثل ما مكث رافعا رأسه من الركعة ثم رفع رأسه" كذا وقع في الأصل، (ر)، ووقع في "مختصر قيام الليل": "ثم سجد فمكث ساجدا مثل ذلك، ثم رفع رأسه من السجدة فقال ذلك مثل ما سجد، ثم سجد فقال ذلك مثل ما مكث رافعا رأسه من السجدة"، وهذا السياق أبين وأوضح.
- في الأصل: "فقام"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
- زاد بعده في الأصل قوله: "في الركعة الأولى فصنع"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
- في الأصل، (ر): "بصلاة"، وفي حاشية (ر) بخط مغاير: "لعله: بصلاتك"، والمثبت من المصدر السابق، وهو أوضح وأبين.