Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ وَ3 مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ وَالْأَعْمَشِ وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ. وَأَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ 4 الْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا لَا نَدْرِي مَا 5 نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ، فَكُنَّا نَقُولُ 6: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، فَعَلَّمَنَا النَّبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَ:"إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ". قَالَ أَبُو وَائِلٍ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -:"إِذَا قُلْتَهَا أَصَابَتْ كُلَّ 7 عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ، وَفي الْأَرْضِ". وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ:"إِذَا قُلْتَهَا أَصَابَتْ كُلَّ مَلَكٍ 1 مُقَرَّبٍ، أَوْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، أَوْ عَبْدٍ صَالِحٍ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
° [٣١٦٦] [التحفة: ت س ق ٩١٨١، د ٩٢٣٩، خ س ق ٩٢٤٢، خ م د س ق ٩٢٤٥، س ق ٩٣١٤، د ٩٤٧٤، د ت س ق ٩٥٠٥، ق ٩٦٢٦] [الإتحاف: خز حب حم ١٢٤٨١، مي جا خز طح حب قط حم ١٢٦٣٤، حم ١٣١٢٧] [شيبة: ٣٠٠١، ٣٠٠٢]، وسيأتي: (٣١٦٨، ٣١٦٩).
- في الأصل، (ر): "عن"، وهو خطأ، والتصويب من: "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ٤١، ح: ٩٨٨٨)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، "صحيح ابن حبان" (١٩٥٢)، من طريق الثوري، به. وينظر: "صحيح ابن حبان" (١٩٤٦)، من وجه آخر، عن عبد الرزاق به، دون ذكر حماد وحصين، بنحوه.
- بعده في الأصل: "أبي"، وهو خطأ، والمثبت بدونه من (ر)، وهو الصواب كما في المصدرين السابقين.
- بعده في الأصل: "كنا"، والمثبت بدونه من (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- قوله: "فكنا نقول"، ليس في الأصل، وهو لازم للسياق، والمثبت من (ر)، وينظر المصدران السابقان.
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- ليس في الأصل، وقبله في (ر): "عبد"، وما أثبتناه هو الموافق لما في "المعجم الكبير"، "صحيح ابن حبان" (١٩٤٦)، وهو في الموضع الآخر عند ابن حبان (١٩٥٢) بلفظ: "عبد مقرب".