Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ فِي الْمَثْنَى الآخِرِ كَلِمَاتٍ كَانَ 1 يُعَظِّمُهُنَّ 2 جِدًّا، قَالَ:"أَعُوذُ بِاللهِ مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ 3 مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقبْرِ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ 4"، قَالَ: كَانَ يُعَظِّمُهُنَّ 5 وَيَذْكُرُهُنَّ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.
° [٣١٩١] [التحفة: خ م ١٦٤٩٦، س ١٦٧٨٠، س ١٦٨٥٦، خ ١٦٩٥٣، م ق ١٦٩٨٨، خ ت ١٧٠٦٢] [الإتحاف: خز كم حم ٢١٧٣٩].
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الدعاء" للطبراني (٦١٨)، عن الدبري، "مسند أحمد" (٢٦٢٨٧)، كلاهما عن عبد الرزاق، به.
- في الأصل، (ر): "يعلمهن"، وهو تصحيف ظاهر، والتصويب من المصدرين السابقين.
- في الأصل، (ر): "بك"، وبه يختل السياق، والمثبت من المصدرين السابقين.
- فمتنة المحيا والممات: فتنة المحيا: الابتلاء مع زوال الصبر والرضا، والوقوع في الآفات، والإصرار على السيئات، وفتنة الممات: سؤال منكر ونكير مع الحيرة، والخوف، وعذاب القبر. (انظر: المرقاة (٢/ ٧٥٢).
- في الأصل، (ر): "يعلمهن"، والتصويب من "مسند أحمد".