Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ 4 الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ 5 بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ 6: مُعَقِّبَاتٌ 7 لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ قَالَ: فَاعِلُهُنَّ - مَنْ سَبَّحَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا 8 وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَهُ 9 ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ.
• [٣٣٠١] [التحفة: م ت س ١١١١٥] [شيبة: ٢٩٨٦٢، ٢٩٨٦٣، ٢٩٨٦٤].
- في الأصل، (ر): "بن"، وهو تصحيف، والمثبت من "حديث سفيان الثوري" (١٠٥)، و"المستخرج" (٢٠٨٤) لأبي عوانة، كلاهما من طريق الثوري، به، وينظر ترجمة منصور بن المعتمر في: "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٥٤٦).
- قوله: "عن عبد الرحمن" تكرر في الأصل.
- كذا في الأصل، (ر)، لكنه في المصدرين السابقين، عن كعب بن عجرة، عن النبي - ﷺ -.
- المعقبات: جمع: معقب، والمعقب من كل شيء: ما جاء عقيب ما قبله، وسميت معقبات، لأنها عادت مرة بعد مرة، أو لأنها تقال عقيب الصلاة. (انظر: النهاية، مادة: عقب).
- في الأصل: "ثلا"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدرين السابقين، بنحوه.
- في الأصل: "وحمد"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدرين السابقين، بنحوه.