Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ 4 عُمَيْلَةَ 5 الْفَزَارِيِّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ 6، أَنَّ امْرَأَةَ سَأَلَتْ عَنِ السِّنَّوْر: يَلَغُ فِي شَرَابِي؟ فَقَالَ: الْهِرُّ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَا تُهْرِيقِي شَرَابَكِ، وَلَا طَهُورَكِ 7؛ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ شَيْئًا.
* [١/ ١٥ ب].
- في الأصل: "عن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "نخب الأفكار" للعيني (١/ ١٦٥) فيما نقله عن عبد الرزاق، وينظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٢٤).
- في الأصل: "محملة"، والتصويب من (ر)، وينظر التعليق السابق.
- كذا في الأصل، (ر)، من حديث الركين، عن الحسين بن علي، مباشرة بغير واسطة، وهو الموافق لما في "نخب الأفكار"، بيد أن الحديث أخرجه البيهقي، بنحوه في "السنن الكبرى" (١/ ٢٤٧)، "معرفة السنن والآثار" (٢/ ٦٩)، من طريق الركين، فزاد بينهما: "عن عمة له، يقال لها: صفية بنت عميلة". فالله أعلم. وينظر: المصدر السابق، "المصنف" لابن أبي شيبة (٣٧٥٠٤).
- في الأصل: "طهور"، والمثبت من (ر) وهو الموافق لما في "نخب الأفكار".