Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَيِّ ابْنِ امْرَأَةِ 5 عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ 6، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ:"إِنهَا سَتَجِيءُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ حَتَّى لَا يُصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا"، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ أُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قَالَ:"نَعَمْ".
° [٣٩٠٩] [التحفة: د ق ٥٠٩٧] [الإتحاف: حم عم ٦٨٣٦] [شيبة: ٧٦٧٢].
- قوله: "أبي المثنى عن أبي أُبى ابن امرأة" وقع بدله في الأصل، (ر): "المثنى بن امرأة"، والمثبت من (ك) على الصواب. وينظر: مصنف ابن أبي شيبة (٧٦٧٢)، و"سنن أبى داود" (٤٣٠) من طريق الثوري، به.
- وقع بعده في المصادر السابقة زيادة: "عن عبادة بن الصامت"، وليست في الأصل، (ر). وقد ذكره البخاري في "الكنى" (ص ٧) في ترجمة: أبي أُبي، وذكر الخلاف فيه على سفيان، وبيَّن أن بعض الرواة جعله من مسند: أبي أُبى - وهو ما صوبه الإمام أحمد في "مسنده" (٢٣١٣٠) -، وبعضهم يزيد فيه فيجعله عن عبادة بن الصامت. وينظر: "تعظيم قدر الصلاة" للمروزي (٢/ ٩٤٥)، و"تهذيب الكمال" للمزي (١٣/ ٣٣١).