Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَن بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ بْنِ مُحَرَّثٍ 3 قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، فَتَفْرَعُ مِنْ 4 وُضُوئِهَا، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعَهَا، فَتَمَسُّ فَرْجَهَا؛ أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ؟ قَالَ:"نَعَمْ، إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتُعِدِ الْوُضُوءَ 1". قَالَ: وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو جَالِسٌ، فَلَمْ يَدَعْ 2 ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو بَعْدُ.
° [٤٢٢] [شيبة: ١٧٣٧]، وسيأتي: (٤٢٣، ٤٢٥).
- في الأصل: "محرف"، وفي (ر): "مخرف"، وكلاهما تصحيف، والصواب ما أثبتناه، وينظر: "تهذيب التهذيب" (١٢/ ٤٠٤)، "أسد الغابة" (٦/ ٤٠)، "التمهيد" (١٧/ ١٨٩)، "تصحيفات المحدثين" للعسكري (٢/ ٥٨٣).
- ليس في الأصل، (ر)، والمثبت مما أخرجه الدارقطني في "العلل" (١٥/ ٣٥٦) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.
- في الأصل: "الصلاة والوضوء"، والمثبت من (ر)، وهو الوافق لما في المصدر السابق، "كنز العمال" (٢٧٠٨٥) معزوا لعبد الرزاق.
- كأنه في الأصل: "يفزع"، والمثبت من (ر)، وهو اللائق بالسياق، وقريب منه ما في "علل الدارقطني" بلفظ: "يترك".