Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْغِنَاءِ؟ قَالَ: مَا بَأْسٌ بِذَلِكَ 1، سَمِعْتُ عُبَيْدَ 2 بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ - ﷺ - يَأْخُذُ الْمِعْزَفَةَ 3 فَيَضْرِبُ بِهَا عَلَيْهِ، تَرُدُّ 4 عَلَيْهِ صَوْتَهُ، يُرِيدُ أَنْ يَبْكِيَ بِذَلِكَ 5 وَيُبْكِيَ 6.
- في (ر): "ذلك"، والمثبت موافق لما في "المستخرج" لأبي عوانة (٣٩١٧)، "تاريخ جرجان" للجرجاني (ع ٤٠٩)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٧/ ١٠١) كلهم من طريق عبد الرزاق، به.
- غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
- في (ر): "المعرفة"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
- في (ر): "يردد"، وقد اختلفت المصادر السابقة في هذا، وكلا الوجهين يستقيم به السياق.
- في (ر): "لذلك"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة إلا "تاريخ جرجان" فليس فيه هذا اللفظ.
- في (ر): "وتبكي"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.