Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ 5 عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ النَّهْمِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ 6 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، وَمَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ 1 لَبَنٍ، أَوْ مَنِيحَةَ وَرقٍ 2، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ".
° [٤٣٠٥] [التحفة: د س ق ١٧٧٥، د س ١٧٧٦، ت ١٧٧٨، ق ١٧٨٠] [الإتحاف: حم حب كم ٢٠٨٤] [شيبة: ٣٨٢٤، ٣٨٢٥، ٨٨٢٩، ٢٢٦٧١، ٣٠٥٥٦]، وتقدم: (٢٥٠٦، ٢٥٢٤).
- في (ر): "بن"، وهو خطأ، والمثبت موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (١٨٧٨٨) من طريق الأعمش به مختصرًا، ولما في "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٥/ ٢٧)، ولما في "ترتيب الأمالي الخميسية للشجري" للعبشمي (٥٥٤)، كلاهما من طريق طلحة، به.
- قبالة هذا الحديث في حاشية (ر): "عمر" ورمز فوقه بالرمز: "ظ"، ولا ندري ما متعلقه.
- في الأصل: "منحته"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "حلية الأولياء"، "ترتيب الأمالي الخميسية للشجري" للعبشمي.
- في الأصل: "زرق"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "ترتيب الأمالي الخميسية للشجري" للعبشمي.