Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - صَوْتَ الْأَشْعَرِيِّ أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَالَ:"لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ"، فَحَدَّثْتُهُ 1 ذَلِكَ، فَقَالَ: الْآنَ 2 أَنْتَ لِي صَدِيقٌ حِينَ أَخْبَرْتَنِي هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - ﷺ - يَتَسَمَّعُ لِقِرَاءَتِي حَبَّرْتُهَا 3 تَحْبِيرًا، قَالَ: وَسَمِعَ النَّبِيُّ - ﷺ - صَوْتًا آخَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:"أَتَقُولُهُ مُرَائيًا؟" قَالَ 4: فَلَمْ أُجِبِ النَّبِيَّ - ﷺ - بِشَيءٍ حَتَّى رَدَّدَهَا عَلَيَّ 5 مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، فَقُلْتُ بَعْدَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا: أَتَقُولُهُ 6 مُرَائِيًا؟ قَالَ 7:"بَلْ هُوَ مُنِيبٌ"، قَالَ: وَسَمِعَ آخَرَ يَدْعُو يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ 8، الْأَحَدُ 9 الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ تَلِدْ 10 وَلَمْ تُولَدْ 11 وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُؤًا 12 أَحَدٌ، فَقَالَ:"لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ 13 أَعْطَى".
° [٤٣٠٩] [التحفة: د ت س ق ١٩٩٨، م س ١٩٩٩] [شيبة: ٢٩٩٧٣، ٣٠٥٥٨، ٣٢٩٢٤، ٣٦٧٥٧].
* [ر/ ٤٦١].
* [١/ ١٧٠ أ].
- في الأصل: "فحدثه"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "مسند الروياني" (١٦)، و"شعب الإيمان" (١٩٦٢) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به بلفظ: "فحدثت به".
- في الأصل: "لان"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الروياني".
- التحبير: التحسين. (انظر: النهاية، مادة: حبر).
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
- بعده في الأصل: "مرة أو"، والمثبت من (ر).
- لم ينقط أوله في الأصل، (ر)، والمثبت بدلالة السياق.
- ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من "مسند الروياني" (٢٤) من طريق مالك بن مغول، به.
- قوله: "إلا أنت" وقع في الأصل: "غيرك"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار" (١٠/ ٣٢٥) من طريق عبد الرزاق، به، و"مسند الروياني" (٢٤) من طريق مالك بن مغول، به.
- في (ر): "أحد"، والمثبت موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني" (٢٤).
- قوله: "لم تلد" كأنه في الأصل: "لم يلد"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني".
- لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني".
- رسمه بهمزة في الأصل، وهي قراءة، وفي (ر): "كفوا" وهي قراءة أيضا، ينظر: "كتاب السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص ٧٠١، ٧٠٢).
- قوله: "سئل به " في (ر): "سأل"، والمثبت موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني" (٢٤).