Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ 5 مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ: ﴿إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ 6 [النساء: ١٠١]: نَزَلَتْ يَوْمَ كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِعُسْفَانَ وَالْمُشْرِكُونَ بِضَجْنَانَ 7، فَتَوَاقَفُوا 8، فَصَلَّى النَّبِيُّ - ﷺ - بأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، رُكُوعُهُمْ وَسُجُودُهُمْ وَقِيَامُهُمْ وَاحِدٌ 9 مَعًا جَمِيعًا، فَهَمَّ بِهِمُ الْمُشْرِكُونَ، أَنْ يُغِيرُوا عَلَى أَمْتِعَتِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ 10: ﴿فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ﴾ [النساء: ١٠٢]، فَصَلَّى النَّبِي - ﷺ - الْعَصْرَ، وَصَفَّ أَصْحَابَهُ صَفَّيْنِ 11، وَكَبَّرَ بِهِمْ جَمِيعًا 12، فَسَجَدَ الْأَوَّلُونَ بِسُجُودِهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ لَمْ يَسْجُدُوا، حَتَّى قَامَ 1 النَّبِيُّ - ﷺ - والصَّفُّ الْأَوَّلُ، ثُمَّ كَبَّرَ بِهِمْ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، فَقَدَّمُوا الصَّفَّ الْآخَرَ، وَكَبَّرَ لَهُمْ جَمِيعًا، فَسَجَدَ الْأَوَّلُونَ بِسُجُودِهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ لَمْ يَسْجُدُوا حَتَّى قَامَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَالصَّفُّ الْأَوَّلُ ثُمَّ كَبَّرَ بِهِمْ وَرَكَعُوا جَمِيعًا فَقَدَّمُوا الصَّفَّ الْآخَرَ 2، وَاسْتَأْخَرُوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ، فَتَعَاقَبُوا السُّجُودَ كَمَا فَعَلُوا 3 أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَقَصَّرَ النَّبِيُّ - ﷺ - صلَاةَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ 4.
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
- قوله: "أن" مكانه بياض في الأصل، والمثبت من (ر) وهو التلاوة، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٣٥٠٠) معزوا لعبد الرزاق وابن جرير وغيرهما.
- في (ر): "بصحنان"، والمثبت موافق لما في "الدر المنثور" للسيوطي (٤/ ٦٥٥) و"كنز العمال" معزوا فيهما لعبد الرزاق وابن جرير الطبري وغيرهما، و"التفسير" للطبري (٧/ ٤١٢) عن مجاهد، به.
- نقطُه غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "تفسير الطبري"، وفي "الدر المنثور"، و"كنز العمال": "فتوافقوا".
- قوله: "وقيامهم واحد" ليس في (ر)، ويؤيد المثبت ما في المصادر السابقة: "وقيامهم معا جميعا".
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "تفسير الطبري" (٧/ ٤١١) عن مجاهد، و"كنز العمال" بلفظ: "عليه".
- في الأصل، (ر): "صفان"، والمثبت من المصادر السابقة، ويؤكد أن الفعل مبني للمعلوم قوله بعده: "وكبر بهم".
- ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
- كأنه في الأصل: "نام"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
- قوله: "وكبر لهم جميعا فسجد الأولون بسجوده والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام النبي - ﷺ - والصف الأول ثم كبر بهم وركعوا جميعا فقدموا الصف الآخر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبنحوه في (ك)، وهو أوضح وأبين.
- في (ر): "فعلوه"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
- ليس في (ر)، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.