Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ، فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ، أَوْ أَتَوَضَّأُ 1، ثُمَّ أَهْوِي بِيَدِي 2 فَأَمَسُّ ذَكَرِي؟ قَالَ:"هُوَ مِنْكَ".
- قوله: "أو أتوضأ" وقع في الأصل، (ر): "أيتوضأ" والسياق يأباه، والمثبت هو الصواب إن شاء الله؛ فالحديث أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٣٠٨) من طريق هشام بن حسان، به، بلفظ: "توضأت فمسست ذكري، أو أتوضأ فأمس ذكري؟ "، وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٣/ ١٥٦٩) من طريق هشام بن حسان، به، بلفظ: "إني أتوضأ فأمس ذكري، أو أرأيت الرجل يتوضأ فيمس ذكره؟ "، فسياقهما أشبه بما أثبتناه، والله أعلم. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٣٣٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، ولكن في السياق شيء.
- في الأصل: "بيديه"، والمثبت من (ر)، وهو الأليق بالسياق.