Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَى عَرَفَةَ، أَوْ إِلَى مِنًى؟ قَالَ: لَا، وَلكنْ 2 إِلَى الطَّائِفِ وِإلَى جُدَّةَ، وَلَا تُقْصَرُ 3 الصَّلَاةُ إِلَّا فِي الْيَوْمِ 4، وَلَا تُقْصَرُ فِيمَا دُونَ الْيَوْمِ، فَإِنْ ذَهَبْتَ 5 إِلَى الطَّائِفِ، أَوْ إِلَى جُدَّةَ، أَوْ إِلَى قَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَرْضِ، إِلَى أَرْضٍ لَكَ، أَوْ مَاشِيَةٍ 6 فَاقْصُرِ الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَأَوْفِ.
• [٤٤٢٦] [شيبة: ٨٢٠٣، ٨٢١٩، ٨٢٢٢، ٨٢٢٤، ٨٢٢٦، ٨٢٣١]، وسيأتي: (٤٤٢٧).
* [١/ ١٧٥ ب].
* [ر/٤٧٨].
- في (ر): "ولا"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٤٠٤) عن الدبري، عن المصنف، به مختصرا، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٨٤ - ٨٥) منسوبا للمصنف، به.
- في (ر): "يقصر".
- كذا في الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط"، والمراد: اليوم التام، كما جاء في "الاستذكار".
- في (ر): "ذهب"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق، والموافق لما في "الاستذكار".
- في (ر): "ماشيا"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق، والموافق لما في "الاستذكار".