Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ 1، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ 2، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ.
° [٥] [التحفة: ع ٥٣٠٨] [الإتحاف: مي خز ط ش جا عه حب قط حم طح ٧١٣٥، خز طح ٧١٣٧] [شيبة: ٥٧]، وسيأتي: (١٣٨).
- في الأصل: "يزيد"، والصواب ما أثبتناه من "مسند أحمد" (١٦٧٠١) عن عبد الرزاق به، و"صحيح ابن خزيمة" (١٦٥) عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق به، وهو موافق لما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة [١٦/ ب] لأحاديث يظن أنها من "المصنف" لعبد الرزاق، وهو عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف. ينظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٢٢٣).
- قوله: "ثم ذهب بهما إلى قفاه" ليس في الأصل، والمثبت "مسند أحمد"، و"صحيح ابن خزيمة"، وهو موافق لما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة، وبه يتم السياق.