Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا بَيْنَا هُوَ يَسْقِي زَرْعًا، إِذْ رَأَى عَنَانَةً تَرَهْيَأُ 1 فَسَمِع 2 فِيهَا صَوْتًا: أَنِ اسْقِ أَرْضَ فُلَانٍ، فَاتَّبَعَ الصَّوْتَ حَتَّى انْتَهَى إِلى الْأَرْضِ الَّتِي سُمِّيَتْ، فَسَأَلَ صَاحِبَهَا: مَا عَمَلُكَ فِيهَا؟ فَقَالَ: إِنِّي أُعَيدُ فِيهَا ثُلُثًا، وَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثٍ، وَأَحْبِسُ 3 لِأَهْلِي ثُلُثًا.
- في (ن): "تزهيوا" وضبب عليه، وفي الحاشية "صوابه بالـ .. تَزَهْيَأ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩٤٦٤) عن إسحاق الدبري، عنه، به. قال القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (٤/ ٨٣): "ترهيأ: يعني أنها قد تهيأت للمطر تريد ذلك ولما تفعل بعد، قال: ومنه قيل: قد ترهيأ القوم من أمرهم إذا هموا به أمسكوا عنه وهم يريدون أن يفعلوه".
- ليس في الأصل، (ن)، ولا يستقيم السياق بدونه، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
- في الأصل: "أحتبس"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.