Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصدِّقُ، وَظَنَنْتُ 9 أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ 10: كَسَفَتِ الشَمْسُ 1 عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَامَ بِالنَّاسِ قِيَامًا شَدِيدًا، يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ، وَيَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ، وَيَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَصَلَّى 2، رَكْعَتَيْنِ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ، يَرْكَعُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ يَسْجُدُ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، حَتَّى إِنَّ رِجَالًا 3 يَوْمَئِذٍ لَيُغْشَى 4 عَلَيْهِمْ، حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاءَ تُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ، وَيَقُولُ إِذَا رَكَعَ:"اللَّهُ أكبَرُ"، وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ 5:"سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ"، ثُمَّ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:"إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُكُمْ بِهِمَا، فَإِذَا كسِفَا 6، فَافْزَعُوا إِلَى ذِكرِ اللَّهِ حَتَّى يَنْجَلِيَ". وَزِيدَ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ:"وَلَكِنَّهُ رُبمَا مَاتَ الْخِيَارُ بِأَطْرَافٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَأَذَاعَتْ بِذَلِكَ الْجِنُّ، فَكَانَ لِذَلِكَ الْقَتَرُ". قَالَ: فَأَخْبَرَنِي غَيْرُ 7 عُبَيْدٍ: يَقُولُ: قَالَ: عُرِضَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَأُخِّرَ عَنْ مُصَلَّاهُ، وَرَاءَهُ حَتَّى أَنَّ النّاسَ لَيَرْكَبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَيَقُولُ:"أَي رَبِّ وَأَنَا، أَيْ رَبِّ وَأَنَا"، ثُمَّ عَادَ يَسِيرُ حَتَّى رَجَعَ فِي مُصَلَّاهُ، فَرَأَى إِذْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ النَّارُ أَبَا خُزَاعَةَ 8 عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ فِي النَّارِ يَجُرُّ قُصْبَهُ، قَالَ: وَكَانُوا 1 زَعَمُوا يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنٍ 2 لَهُ، وَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، لَا أَسْرِقُ إِنَّمَا يَسْرِقُ مِحْجَنِي، قَالَ: وَصَاحِبَةُ الْهِرَّةِ امْرَأَةٌ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تُرْسِلْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا 3، فَتَأْكُلُ وَتَشْرَبُ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا 4، وإِذَا رَجَعَ عُرِضَتْ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ، فَذَهَبَ يَمْشِي حَتَّى رَجَعَ فِي مُصَلَّاهُ، ثُمَّ قَالَ:"أَرَدْتُ أَنْ آخُذَ مِنْهَا قَطْفًا لِأُرِيكُمُوهُ"، فَلَمْ يَقْدِرْ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ الْحَسَنُ: فَزِعَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَنَّهُ لَيَجُرُّ رِدَاءَهُ. قال عبد الرزاق: أَذَاعَتْ يَعْنِي: أَخْبَرَتِ الْجِنُّ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَيَعْنِي الْقَتَرَةَ: الْحُمْرَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْقَمَرِ، وَالَّذِي يَجُرُّ قُصْبَهُ يَعْنِي: حَشَاهُ.
° [٥٠٦٥] [التحفة: م دس ١٦٣٢٣، م س ١٦٣٢٥] [شيبة: ٨٣٨٨].
* [ن/١٦ أ].
- في الأصل: "فظننت"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "الدعاء" للطبراني (٢٢٣١) عن إسحاق الدبري عن المصنف به.
- ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من "الدعاء" للطبراني.
- الخسوف والكسوف: ذهاب نور الشمس والقمر وإظلامهما، والمعروف في اللغة الكسوف للشمس والخسوف للقمر، ويجوز غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: كسف).
- ليس في الأصل، ومكانه في (ن): "ثم يقوم فيركع"، والمثبت من "الدعاء" هو الأليق بالسياق.
- في الأصل، (ن): "رجلا"، وهو خطأ، والمثبت من "الدعاء".
- الغشيان: الإغماء. (انظر: النهاية، مادة: غشا).
- ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "الدعاء".
- في (الأصل): "كسفهما"، والمثبت من (ن)، وفي "الدعاء": "خسفا" بالخاء العجمة.
- في الأصل، (ن): "غيره" بزيادة هاء، والصواب المثبت.
- في (ن): "جزاعة" بالجيم وهو تصحيف.
- في (ن): "وكان".
- المحجن: عصا معوجة الطرف. (انظر: ذيل النهاية، مادة: حجن).
- قوله: "ولم ترسلها ولم تسقها" في (ن): "ولم تسقها ولم ترسلها".
- الهزال: الضعف. (انظر: النهاية، مادة: هزل).