Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الشَّعَرِ الَّذِي يُوصَلُ فِي الرَّأْسِ، وَالْوَحَا فِي الشَّعَرِ الَّذِي يُجْعَلُ 3 عَلَى الرَّأْسِ؟ فَإِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَضَعْتَ عَلَى رَأْسِهَا، قَالَ: أَمَّا الْوَصْلُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، لَعَنَ الْوَاصِلَةَ 4 وَالْمُسْتَوْصلَةَ 5، قَالَ أَنَسٌ 6 حِينَئِذٍ: وَآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ 7، وَالشَّاهِدَ، وَالْكَاتِبَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ 8، وَالْعَاضِهَةَ، وَالْمُسْتَعْضِهَةَ، قَالَ عَطَاءٌ: قَدْ سَمِعْنَا ذَلِكَ قَالَ: وَكُنَّ نِسَاءُ الْعَرَبِ يَشِمْنَ أَيْدِيَهُنَّ، قَالَ: وَأَمَّا هَاتَيْنِ 1 فَهُوَ شَيْءٌ أَحْدَثْتُمُوهُ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - ﷺ - فَلْتَضَعْهُ الْمَرْأَةُ عِنْدَ الصَّلَاةِ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ كُلَّ وَشْمٍ تَزِيدُ بِهِ الْمَرْأَةُ حِسِنًا؟ قَالَ: لَا خَيْرَ فِيهِ. قُلْتُ: وَشْمُهَا شَفَتَيْهَا ثُمَّ تُسْفِهِمَا 2 إِثْمِدًا؟ قَالَ: لَا خَيْرَ فِيهِ 3.
* [ن/٢٤ ب].
- في الأصل: "يوصل"، والمثبت من (ن).
- الواصلة: التي تصل شعرها بشعر آخر زُور. (انظر: النهاية، مادة: وصل).
- المستوصلة: التي تطلب وتأمر من يصل شعرها بشعر آخر زور. (انظر: النهاية، مادة: وصل).
- كذا في الأصل، (ن)، "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (٢/ ٢١٨) منسوبًا للمصنف، ولا ندري من هو.
- في الأصل، (ن): "ومواكله". والتصويب من "تخريج الكشاف".
- الموشومة والموتشمة والمتوشمة والمستوشمة: التي يُفعل بها الوشم، وهو أن يُغرز الجلد بإبرة، ثم يُحشى بكحل أو نيل، فيزرق أثره أو يخضر. (انظر: النهاية، مادة: وشم).
- كذا في الأصل، (ن).
- في (ن): "تسفها".
- قوله: "قلت: وشمها شفتيها ثم تسفهما إثمدا؟ قال: لا خير فيه" ليس في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن).