Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ 8، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"هَلْ عَسَى 1 أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِنَ الْغَنَمِ عَلَى رَأْسِ الْمِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ أَوِ الثَّلَاثَةِ 2، ثُمَّ تَأتِي 3 الْجُمُعَةُ فَلَا يَشْهَدُهَا، ثُمَّ تَأتِي الْجُمُعَةُ فَلَا يَشْهَدُهَا، ثُمَّ تَأْتِي الْجُمُعَةُ فَلَا يَشهَدُهَا 4، فَيَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قَلْبِه".
° [٥٣١٣] [شيبة: ٥٥٨١].
* [م/٤ ب].
- في (م): "بريد". وقال في حاشية (ك): "هكذا قال الدبري، والصواب: إبراهيم بن يزيد".
- في الأصل: "على" والمثبت من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "المصنف" لابن أبي شيبة (٥٥٨١) من طريق ابن جريج، عن محمد بن عباد، به.
- قوله: "أو الثلاثة" في (م)، (ك): "والثلاثة".
- قوله: "ثم تأتي" وقع في (م): "ثم لا يأتي".
- قوله: "ثم تأتي الجمعة فلا يشهدها" المرة الثالثة، ليس في الأصل، وأثبتناه من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "المصنف".