Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِينَاءَ 6 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ:"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ تَخَلُّفِهِمْ عَنِ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيَطْبَعَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَلَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ". قَالَ 1 مَعْمَرٌ: رُبَّمَا قَالَ الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ 2 عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ أَحَدِهِمَا.
° [٥٣١٥] [شيبة: ٥٥٧٧].
- قوله: "عبد الله بن ميناء" كذا في الأصل، وفي (م)، (ك): "عبد الله بن مثنى". وهو إسنادٌ مُشكِلٌ في الحالين، ولبيان ذلك نقول: قد اختُلف على يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث على وجوه: أولها: عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس وابن عمر، به. أخرجه ابن ماجة في "السنن" (٧٥٩) من طريق حماد بن أسامة، عن هشام الدستوائي، عنه. ثانيها: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس، به. أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٠٦٤)، (٢٨٥٨) ومن طريقه البيهقيّ في "الكبرى" (٥٦٤٢) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٦٥)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٥٧٧) عن يزيد بن هارون، وأحمد في "مسنده" (٢١٦٤)، (٥٦٦٠) عن يزيد أيضًا، و(٣١٥٨) عن عبد الصمد، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٧٤٢) ومن طريقه ابن حبان في "صحيحه" (٢٧٨٥) عن يزيد أيضًا، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٦٥) من طريق معاذ بن هشام، كلُّهم (الطيالسي، ويزيد، وعبد الصمد، ومعاذ) عن هشام الدستوائي، وأخرجه أحمد (٣١٥٩) ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ١٤٥) عن هدبة، عن أبان العطار، كلاهما (أبان، وهشام)، عنه. = = ثالثها: عن يحيى بن أبي كثير، عمن حدثه، عن ابن عمر، وابن عباس، به. أخرجه أبو يعلى (٥٧٦٥)، ومن طريقه ابن عساكر (١٥/ ٦٦) من طريق عمرو الناقد، وابن عساكر (١٥/ ٦٧) من طريق علي بن المديني، كلاهما، عن ابن علية، عن أيوب، عنه. قال ابن المديني: "هكذا رواه أيوب عن يحيى بن أبي كثير، عممت حدثه، عن ابن عباس، وابن عمر، ولم يفسر إسناده، لعله لم يُقِم إسناده، والله أعلم". رابعها: عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس، به. أخرجه أحمد (٢٣٢٦)، وأبو يعلى (٥٧٦٦)، وابن عساكر (١٥/ ٦٥) كلهم من طريق أبان العطار، والنسائي في "الكبرى" (١٨٢٤)، وابن عساكر (١٥/ ٦٤) من طريق علي بن المبارك، كلاهما، عنه. وفي طريق علي بن المبارك، قال علي: ثم كتب به إليَّ: "عن ابن عمر وأبي هريرة". خامسها: عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس وابن عمر، به. أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ١٤)، والطحاوي في "المشكل" (٣١٨٦ م) من طريق موسى بن إسماعيل، والطحاوي (٣١٨٦)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٦٤١) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما، عن أبان العطار، عنه. سادسها: عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس، وابن عمر، به. أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٨٢٣)، و"المجتبى" (١٣٨٦) من طريق حبان، عن أبان، عنه. تلك هي الوجوه التي وقفنا عليها، فالله أعلم، هل جاء معمرٌ بوجهٍ آخر غير هذه؟ أم أن هناك تحريفًا في أصول "مصنَّف عبد الرزاق" التي بين أيدينا؟!. وينظر: "علل ابن أبي حاتم" (٥٩٦)، و"علل الدارقطني" (٣٠٣٢).
- في (م)، (ك): "وكان".
- في (م)، (ك): "مثنى".