Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا الْقَرْيَةُ الْجَامِعَةُ؟ قَالَ: ذَاتُ الْجَمَاعَةِ، وَالْأَمِيرُ 5، وَالْقُصَّاصُ 6، وَالدُّورُ الْمُجْتَمِعَةُ غَيرُ الْمُفْتَرِقَةِ 7، الْآخِذُ 8 بَعْضُهَا بِبَعْضٍ كَهَيْئَةِ جُدَّةَ 9، قَالَ: فَجُدَّةُ جَامِعَةٌ 10، وَالطَّائِفُ، قَالَ: وإِذَا كُنْتَ فِي قَرْيَةٍ جَامِعَةٍ، فَنُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَشْهَدَهَا إِنْ سَمِعْتَ الْأَذَانَ أَوْ لَمْ تَسْمَعْهُ.
- في الأصل: "الأمة"، وفي (م): "الأمر" والمثبت من "فتح الباري" (٢/ ٣٨٥)، و"تغليق التعليق" كلاهما لابن حجر (٢/ ٣٥٤)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ١٩٦) معزوًّا عندهم للمصنف.
- كذا في الأصل، (م)، و"تغليق التعليق"، وفي "فتح الباري"، و"عمدة القاري": "والقاضي".
- في (م): "المتفرقة".
- في (م): "والآخر".
- بعده في الأصل: "قال: والقصاص"، وليس في (م)، وفي "تغليق التعليق" بدونها، وهو الأليق بالسياق إذ لا معنى لها هنا.
- قوله: "فجدة جامعة" كتب مقابله في حاشية (م) دون علامة: "جدة قرية جامعة".