Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي جَابِرِ 7، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - أَعْطَى عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ 8 السُّلَمِيَّ عَصًا، فَقَالَ:"خُذْ هَذِهِ فَتَخَصَّرَ بِهَا، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُخْتَصِرَ 9 يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَلِيلٌ"، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ 10 دُفِنَتْ تِلْكَ الْعَصَا مَعَهُ.
* [ن/ ٣٣ أ].
- في الأصل: "بن جابر"، وفي (م): "أبيه جابر" وكتب فوقه: "من خطِّه"، والمثبت من (ن)، وحاشية (م) منسوبًا لنسخة.
- قوله: "عبد الله بن أنيس" تحرف في (م) إلى: "عبد الرحمن بن أنس".
- كذا في الأصل، (ن)، وفي (م): "المختصرين" وكلاهما تحريف يفسد المعنى، قال المطرزي في "المغرب في ترتيب المعرب" (١/ ٢٥٦): "قيل: التخصُّر أخذ مخصرة أو عصًا باليد، يتكأ عليها، ومنه قوله - ﵇ - لابن أنيس، وقد أعطاه عصًا: "تخصَّر بها فإن المتخصرين في الجنة قليلٌ" ولقِّب بذلك، فقيل: عبد الله المتخصِّر في الجنة، ومن روى: "المختصر" فقد حرَّف". اهـ.
- في (م): "أنس".