Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ جَاءَ وَعُمَرُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَانْتَحَى 6 عُمَرُ نَاحِيَةَ الرَّجُلِ يَجْلِسُ 7 حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الذِّكْرِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ 8 إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ الْأَوَّلَ 1 فَتَوَضأْتُ، وَخَرَجْتُ، فَقَالَ عُمَرُ 2: وَاللهِ 3 لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هُوَ بِالْوُضُوءِ.
* [م/ ١٣/ أ].
- التنحي والانتحاء: القصد والتوجه. (انظر: النهاية، مادة: نحا).
- في (م): "فجلس".
- قوله: "يا أمير المؤمنين، ما هو "وقع في (م): "ما هو، يا أمير المؤمنين".
- في الأصل: "الأولي"، والمثبت من (ن)، (م)، (ك).
- في (م): "عبد الله". ومن هنا بدأ سقط في (م) ينتهي عند الوجه (٤٧) بترقيم النسخة الداخلي عند قوله: "عن ابن جريج قال إنسان لعطاء ..... ".
- قوله: "والله" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).