Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِم، قَالَ: ذُكِرَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ قَاصٌّ 8 يَجْلِسُ بِاللَّيْلِ، وَيَقُولُ لِلنَّاسِ: قُولُوا كَذَا، وَقُولُوا كَذَا، فَقَالَ 9: إِذَا رَأَيْتُمُوُه فَأَخْبِرُونِي، قَالَ 1: فَأَخْبَرُوهُ، قَالَ 2: فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ مُتَقَنِّعًا 3، فَقَالَ: مَنْ عَرَفَنِي، فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي، فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، تَعْلَمُونَ إِنَّكُمْ لأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ - ﷺ - وأَصْحَابِهِ، وإنَّكُمْ 4 لَمُتَعَلِّقُونَ 5 بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ.
- في الأصل: "قاض"، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- قوله: "قولوا كذا وقولوا كذا، فقال" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".
- ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".
- ليس في (ن)، ولا في "المعجم الكبير".
- المتقنع: المتغطي. (انظر: النهاية، مادة: قنع).
- كذا في الأصل، (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير"، والأنسب للسياق: "أو إنكم".
- في الأصل، (ن): "لمتعلقين"، والمثبت من المصدر السابق وهو الجادة.