Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يُحَنَّسَ 10، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ زَعَمُوا أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَدْ رُفِعَتْ، قَالَ 1: كَذَبَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ 2، قُلْتُ: فَهِيَ فِي كُلِّ شَهْرِ رَمَضَانَ أَسْتَقْبِلُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قُلْتُ: هَلْ 3 زَعَمُوا أَنَّ السَّاعَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ 4 لَا يَدْعُو فِيهَا مُسْلِمٌ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، قَدْ رُفِعَتْ؟ قَالَ: كَذَبَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ 5، قُلْتُ: فَهِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَسْتَقْبِلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ.
- تصحف في الأصل إلى: "محيس"، والمثبت من (ن)، (م)، ولكن بعده في الأصل، (ن)، (م): "عن صالح" وهو مقحم خطأ؛ فقد أعاده المصنف بنفس الإسناد مختصرا (٧٩٤٨) دون ذكر صالح بينهما، وكذا نقله ابن عبد البر في "الاستذكار" (٥/ ٨٢)، و"التمهيد" (٢/ ٢٠٨)، وابن حجر في "فتح الباري" (٢/ ٤١٧) معزوا للمصنف، ومما يقوي ذلك أن كتب التراجم ذكرت أن ابن يحنس = = يروي عن أبي هريرة بغير واسطة، انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٢٣٠)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ٢٠٤)، و"الثقات" (٥/ ٥٣).
- في (م): "فقال".
- في الأصل: "كذلك"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: "التمهيد".
- ليس في (م).
- بعده في (ك)، (م): "التي".
- ليس في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: "فتح الباري".