Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ 7 وَغَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ، عَنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ، فَقَالَتْ: حَقٌّ لِلَّهِ تُؤَدُّونَهُ، أَوْ تَطَوُّعٌ تَطَوَّعُونَهُ 8، فَمَا 9 مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ 10 حَطَّ 11 عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، أَوْ جَمَعَهُمَا 12 لَهُ كِلْتَيْهِمَا 13.
• [٦٠٨٩] [شيبة: ٤٦٦٣].
* [ن/٦٩ أ].
- في الأصل، (ن)، (م): "عمار"، وهو تصحيف، والتصويب من (ك)، فهو محمد بن عمارة بن شبرمة.
- في الأصل: "تطوعته"، والمثبت من (ن)، (ك)، (م).
- في (م)، (ك): "وما".
- في (م)، (ك):"و".
- الحط: الإزالة والإسقاط. (انظر: المشارق (١/ ١٩٢).
- قوله: "أو جمعهما" ليس في الأصل، ووقع في (ن): "أو جمعها"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (٣٨١٢) من طريق عاصم، به.
- في الأصل، (م): "كليهما"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهر الموافق لما في المصدر السابق.