Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ 4، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ قَرَأَهُ صبْيَانٌ وَعَبِيدٌ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِتَأْوِيلِهِ، وَلَمْ يَأْتُوا الْأَمْرَ 5 مِنْ قِبَلِ أَوَّلِهِ، وَقَالَ: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ [ص: ٢٩]، وَمَا تَدَبُّرُ آيَاتِهِ إِلَّا اتِّبَاعُهُ 6 بِعِلْمِهِ 7، وَاللَّهِ مَا هُوَ 8 بِحِفْظِ حُرُوفِهِ وإضَاعَةِ حُدُودِهِ 9، حَتَى إِنَّ أَحَدَهُمْ، لَيَقُولُ 10: وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، وَمَا 11 أُسْقِطُ مِنْهُ حَرْفًا وَاحِدًا وَقَدْ وَاللَّهِ 12 أَسْقَطَهُ كُلَّهُ، ما ترَى 13 لهُ 14 الْقرْآنَ فِي خُلُقٍ وَلَاعَمَلٍ، حَتَّى 15 إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ: وَاللهِ إِنِّي لأَقْرَأُ السُّورَةَ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ، وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِالْقُرَّاءِ وَلَا الْعُلَمَاءِ 16، وَلَا الْحُكَمَاءِ، وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ 1 الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلاءِ 2.
- بعده في الأصل، (ن): "عن أيوب"، والثبت بدونه من (ك)، (م)، وهو الأشبه بالصواب.
- بعده في (ك)، (م): "إلا".
- قوله: "وما تدبر آياته إلا اتباعه" وقع في الأصل: "وما تتدبر آياته، وما تدعي اتباعه"، وفي (ك)، (ن)، (م): "وما تدبر آياته اتباعه"، والسياق بكليهما مضطرب، والمثبت - وهو الأظهر - من "الزهد والرقائق" لابن المبارك (٧٩٣)، ومن طريقه الفريابي في: "فضائل القرآن" (١٧٧)، عن معمر، عن يحيى بن المختار، عن الحسن.
- في (ك)، (م): "بقلبه".
- ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وينظر المصدران السابقان.
- في الأصل: "حدودهم"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- في (ك)، (م): "يقول".
- في (ك)، (م): "فما".
- قوله: "والله" ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينطر المصدران السابقان.
- في (م): "ما يروى".
- بعده في الأصل، (ن): "في"، والمثبت من (ك)، (م).
- في الأصل، (ن): "وحتى"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.
- قوله: "ولا العلماء" وقع في الأصل: "والعلماء" والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
- في (م): "كانوا".
- قوله: "لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء" وقع في (ك، م): "لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء".