Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ 4، عَنْ عَاصمِ 5 بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ لِي 6 أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأَيِّنْ تَقْرَءُونَ 7 سُورَةَ الْأَحْزَابِ قَالَ: قُلْتُ: بِضْعًا وَثَمَانِينَ 8 آيَةً، قَالَ: لَقَدْ كُنَّا نَقْرَؤُهَا مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ - نحْوَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَكبَرُ 1، وَلَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ: (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا 2، فَارْجُمُوهُمَا 3 الْبَتَّةَ 4 نَكَالًا 5 مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
° [٦١٦٤] [التحفة: س ٢٢].
- قوله: "عن معمر" ليس في (ك)، (م).
- في الأصل: "قتادة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وسبق عند المصنف برقم: (١٤٢٨٦)، من طريق عاصم، به، وتابع معمرا سفيان الثوري، ومنصور، والحمادان، وغيرهم في عاصم، ولم نقف عليه من طريق قتادة.
- من (ك)، (م)، وينظر الموضع السابق عند المصنف، "مسند الإمام أحمد" (٢١٥٩٨)، من طريق عاصم، به.
- قوله: "كأين تقرءون" وقع في الأصل، (ن): "كانوا يقرءون"، وفي (م): "كان يقرءون"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما سبق عند المصنف، والمصدر السابق.
- في (م): "بضعا وثمانون"، وفوقه كالمثبت واستظهره.
- في (م): "أكثر".
- قوله: "إذا زانيا" من (ك)، (م)، ومكانه في (ن) علامة لحق، ولا يظهر في الحاشية شيء، وينظر المصدر السابق.
- في الأصل: "فارجمون"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر المصدر السابق.
- البتة: أي: رجما لا بد منه ولا مندوحة عنه. (انظر: تهذيب الأسماء للنووي) (٣/ ١٧٠).
- نكالا: عقوية وتنكيلا. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن، مادة: نكل).