Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي 5 إِسْحَاقَ، قَالَ 6: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ، كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ، لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ 6 أَنَى لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ 7 آيَةً مِن كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا أَصبَحَ فَخَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ 8 إِلَى دَارِهِ، فَيَقُولُ: عَلَى مَكَانِكُمْ، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيقولُ: يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟ فَيُخْبِرُهُ 9، فَيقُولُ: بِأَيِّ آيَةٍ فَيُخْبِرُهُ 10؟ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ يَقُولُ: تَعَلَّمْهَا، فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، قَالَ: فَيظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهُ 1 لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ، فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى يَقُولَ ذَلِكَ لِكُلِّهِمْ 2.
* [٤٢ أ/ م].
- ليس في (م)، والحديث كالمثبت في: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٥) عن الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمة أبي إسحاق السبيعي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٠٣).
- ليس في (ك)، (م).
- في (م): "ليتعلم".
- قوله: "إذا أصبح فخرج أتاه الناس" وقع في الأصل: "إذا أصبح أتاه فأخرج الناس"، وفي (ك)، (ن): "إذا أصبح خرج أتاه الناس"، وفي (م):": "إذا خرج أتاه الناس"، والمثبت هو الموافق في: "المعجم الكبير" للطبراني، وهو الأظهر.
- في الأصل، (ن): "فيخبرونه"، وينظر المصدر السابق.
- من (ك)، (م).
- في الأصل: "أنها"، وفي (م): "أن"، والمثبت من (ك)، (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- قوله: "ذلك لكلهم" وقع في الأصل، (ن): "لذلك كلهم"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.