Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ أَبِي هَمَّامِ بْنِ نَافع، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ أَخَذَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ طَاوُسِ 5 فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ ثِيَابِهِ شُقِّقَتْ عَلَيْهِ حَتَّى سَقَطَتْ 6 قَلَنْسُوَتُهُ 7، فَمَا 8 فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، قُلْتُ لِأَبِي 9: وَأَيْنَ مَاتَ طَاوُسٌ؟ قَالَ: بِمَكَّةَ.
- بعده في الأصل: "وهو يقول: اللهم اغفر لأبي ميسرة"، وهي زيادة من سهو الناسخ، وليست في (ن).
- ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
- القلنسوة: غطاء للرأس مختلف الأشكال والألوان، والجمع: قلانس. (انظر: معجم الملابس) (ص ٤٠٢).
- في الأصل: "ما"، والمثبت من (ن).
- اضطرب في كتابة العبارة في الأصل وبعده: "بكر، قال بن: عمود النعش، قلنا"، وفي (ن): "قال: بين عمودي النعش، قلنا"، وضرب عليه، والحديث روي في "الحلية" (٤/ ٣)، "التاريخ" لابن أبي خيثمة (١/ ٣١١)، من طريق عبد الرزاق، مقتصرا على الجزء الأول، بدون زيادة السؤال.