Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: مَا مِنْ جِنَازَةٍ إِلَّا تُنَاشِدُ حَمَلَتَهَا، إِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً، وَاللَّهُ عَنْهَا رَاضٍ، قَالَتْ: أَنْشُدُكُمْ 2 بِاللَّهِ إِلَّا أَسْرَعْتُمُونِي، وإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً بِاللَّهِ، اللَّهُ عَلَيْهَا 3 سَاخِطٌ، قَالَتْ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ إِلَّا 4 رَجَعْتُمْ بِي، فَمَا مِنْ شَيءٍ إِلَّا 5 يَسْمَعُهُ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ 6، فَلَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَسْمَعُهُ، جَزَعَ، وَجَزِعَ. الْجَزَعُ يَعْنِي الضَّعْفَ وَالْهَيْبَةَ.
• [٦٤٤٥] [شيبة: ١٢١٧٦].
- النشدة والنشدان والمناشدة: السؤال باللَّه والقسم على المخاطب. (انظر: النهاية، مادة: نشد).
- قوله: "الله عليها" تكرر في الأصل.
- في (ن): "لما".
- ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (١٢١٧٦)، عن عبد الله بن نمير، عن الثوري، به.
- الثقلان: الجن والإنس. (انظر: النهاية، مادة: ثقل).