Translation coming soon إن شاء الله
قال الثَّوْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ رَجَمَ شُرَاحَةَ، فَقُلْتُ 5: مَاتَتْ هَذِهِ عَلَى شَرِّ أَحْوَالِهَا، قَالَ: فَضَرَبَنِي بِقَضِيبٍ 6 كَانَ فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ: أَوْجَعْتَنِي، قَالَ 7: وَإِنْ أَوْجَعْتُكَ، إِنَّهَا لَنْ تُعَذَّبَ بَعْدَهَا 1 أَبَدًا 2، لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ فِي الْقُرْآنِ حَدًّا 3، فَأُقِيمَ عَلَى صَاحِبِهِ، إِلَّا كَانَ 4 كَفَّارَةً 5 لَهُ كَالدَّيْنِ بِالدَّيْنِ.
* [ن/١٠٧ ب].
- بعده في (ن): "له".
- القضيب: الغصن، وكل نبت من الأغصان يقضب. واللطيف من السيوف. والجمع: قُضُب وقُضبان. (انظر: النهاية، مادة: قضب).
- في الأصل: "قلت"، والتصويب من (ن).
- بعده في الأصل: "بعدها".
- من (ن).
- الحد: محارم الله وعقوباته التي قرنها بالذنوب (كحد الزنا … وغيره)، والجمع: حدود. (انظر: النهاية، مادة: حدد).
- ليس في الأصل، (ن)، وهي زيادة يقتضيها السياق، وينظر: "كنز العمال" (١٣٩٩٩).
- الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر).