Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ 1: إِنَّمَا يُفْتَتَنُ رَجُلَانِ: مُؤْمِنٌ، وَمُنَافقٌ 2؛ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيُقْتَنُ 3 سَبْعًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ فَيُفْتَنُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، وَأَمَّا الْكَافِرُ: فَلَا يُسْأَلُ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَلَا يَعْرِفُهُ 4. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَنَا أَقُولُ: قَدْ قِيلَ فِي ذَلِكَ: فَمَا رَأَيْنَا مِثْلَ إِنْسَانٍ أَغْفَلَ 5 هَالِكَهُ سَبْعًا أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ.
- قوله: "عبيد بن عمير"، وقع في الأصل: "عبد الله بن عمر"، وهو خطأ، والتصويب من (ن)، ويوافقه ما في "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٢٣٨ - ٢٣٩)، معزوا إلى عبد الرزاق.
- قوله: "مؤمن ومنافق"، وقع في الأصل: "مؤمنًا ومنافقا"، والتصويب من (ن).
- في (ن)، هنا والموضع بعده: "فيفتتن".
- ذكره القسطلاني في "إرشاد الساري" (٢/ ٤٦٥) معزوا إلى عبد الرزاق، ثم قال: "والصحيح أنه يسأل؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث المرفوعة الصحيحة الكثيرة الطرق، وبذلك جزم الترمذي الحكيم، وقال ابن القيم في "الروح": في الكتاب والسنة دليل على أن السؤال للكافر والمسلم". اهـ. وبعض مما ذكره مستفاد مما عقب به ابن حجر في "الفتح".
- في (ن): "أغقل"، كذا، وهو غير مستخدم في اللغة، وينظر: "تهذيب اللغة" للهروي (مادة: غقل).