Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نِسْطَاسٍ 3 عَنْ خَيْبَرَ قَالَ: فَتَحَهَا النَّبِيُّ - ﷺ -، وَكَانَتْ جَمْعَاءُ لَهُ حَرْثُهَا وَنَخْلُهَا، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ رَقِيقٌ، فَصَالَحَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَهُودَ 4:"عَلَى أَنَّكُمْ تَكْفُونَا الْعَمَلَ وَلَكُمْ شَطْرُ الثَّمَرِ، عَلَى أَنْ أُقِرَّكُمْ مَا بَدَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ"، فَذَلِكَ حِينَ بَعَثَ النَّبِيُّ - ﷺ - ابْنَ رَوَاحَةَ يَخْرُصُهَا 5 بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا خَيَّرَهُمْ أَخَذَتْ يَهُودُ التَّمْرَ 6، فَلَمْ تَزَلْ خَيْبَرُ 7 بِيَدِ الْيَهُودِ عَلَى صُلْحِ النَّبِيِّ - ﷺ - حَتَّى كَانَ عُمَرُ فَأَخْرَجَهُمُ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ: أَلَمْ 8 يُصَالِحْنَا النَّبِيُّ - ﷺ - عَلَى كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: بَلَى عَلَى أَنْ نُقِرَّكُمْ مَا بَدَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَهَذَا حِينَ بَدَا لِي إِخْرَاجُكُمْ، فَأَخْرَجَهُمْ ثُمَّ قَسَّمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ افْتَتَحُوهَا مَعَ 1 النَّبِيِّ - ﷺ -، وَلَمْ يُعْطِ مِنْهَا أَحَدًا لَمْ يَحْضرِ افْتِتَاحَهَا 2، قَالَ: فَأَهْلُهَا الْآنَ الْمُسْلِمُونَ لَيْسَ فِيهَا الْيَهُودُ.
- قوله: "عامر بن عبد الرحمن بن نسطاس" كذا وقع في الأصول، ووقع عند المصنِّف في موضع آخر برقم (١٥٤٢٣): "عامر بن عبد الله بن نسطاس". وعامر بن عبد الله بن نسطاس ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٤٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٢٦)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٤٩)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد الله بن يزيد بن هرمز.
- في الأصل: "اليهود" والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير" للطبراني (١٤/ ٣٧٢) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- في الأصل: "يخرجها" وهو تصحيف، والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير".
- في (ن): "الثمر".
- في الأصل: "حينئذ" وهو خطأ، والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير".
- في الأصل، (ن): "لم" والمثبت من "المعجم الكبير".
- في الأصل: "بين" والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير".
- في الأصل: "قال فتاحها" كذا رسمه، والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير".