Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ: فَكَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَبْعَثُ ابْنَ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَهُودِ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ أَوَّلُ الثَّمَرِ 2، قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ، ثُمَّ يُخَيِّرُ الْيَهُودَ بِأَنْ يَأْخُذُوهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ، أَوْ يَدْفَعُونَهَا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ، وإِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَمَرَ 3 بِذَلِكَ الْخَرْصِ، لِكَيْ 4 تُحْصى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتَفْتَرِقَ 5.
° [٧٤٤٧] [التحفة: د ١٦٥٣١، د ١٦٧٥٢].
- في (ن): "الثمرة".
- قوله: "النَّبِيّ - ﷺ - أمر" وقع في (ن): "أمر النَّبِيّ - ﷺ -".
- زاد بعده في الأصل: "لا"، وهي مزيدة خطأ، والمثبت من (ن).
- كذا في الأصل، و"الإقناع" لابن المنذر (٥٢)، و"المحلى" لابن حزم (٤/ ٦٣) كلاهما من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، ووقع عند الطَّبراني في "المعجم الكبير" (١٤/ ٣٧٠) عن الدبري، به، وابن التركماني في "الجوهر النقي" منسوبًا للمصنِّف: "وتُفرق".