Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ 2 بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيَّ - ﷺ -، فَقَالَ: يَارَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْتُ 3، قَالَ:"وَمَا ذَاكَ؟" قَالَ: وَاقَعْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ:"أَتَجِدُ رَقَبَةً 4؟" قَالَ: لَا، قَالَ:"أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟" قَالَ: لَا، قَالَ:"فَأَطْعِمْ سِتَينَ مِسْكِينًا"، قَالَ: لَا أَجِدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَأُتيَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ 1، قَالَ:"اذْهَبْ فَتَصَدَّقْ بِهَذَا"، قَالَ: عَلَى 2 أَفْقَرَ مِنِّي؟ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا 3 أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا 4، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، ثُمّ قَالَ:"اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِكَ". قَالَ الزُّهْرِيُّ: وإنَّمَا كَانَ هَذَا رُخْصَةً 5 لِلرَّجُلِ خَاصَّةً، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَعَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ التكْفِيرِ.
° [٧٦٩١] [الإتحاف: مي ط خز جاعه حب طح قط حم ش ١٨٠٠٣] [شيبة: ٩٨٧٩، ١٢٧٠٧].
- في الأصل، (ن): "حمير" بالراء الهملة في آخره، وهو خطأ، والمثبت من الأصل، وينظر: المسند" (٧٧٨٥) فقد أخرجه من حديث عبد الرزاق، به، وهو: حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، الزهري، أبو إبراهيم، ويُقال: أبو عبد الرحمن المدني. ينظر:؟ "تهذيب الكمال" للمزي (٧/ ٣٧٨).
- قوله: "يا رسول الله هلكت"، في (ن): "هلكت يا رسول الله"، والمثبت من الأصل.
- قوله: "أتجد رقبة" في الأصل: "أتجوز فيه"، والمثبت من (ن) وقد جاء على الصواب في "المسند" (٧٧٨٥). الرقبة: العنق، ثم جعلت كناية عن الإنسان، وتجمع على رقاب. (انظر: النهاية، مادة: رقب).
- قوله: "المكتل" في (ن): "المكيل"، والمثبت من الأصل، وفي "المسند" كالمثبت. المكتل: وعاء كبير يسع خمسة عشر صاعًا، والصاع مكيال قدره: ٢.٠٤ كيلو جرام. (انظر: المكاييل والموازين) (ص ٣٧).
- قوله: "على" في (ن): "أعلى"، والمثبت من الأصل، وفي "المسند" كالمثبت.
- اللابتان: الأرض التي ألبستها الحجارة السود، وهما: حرة واقم (شرق المدينة)، من جهة طريق المطار، وحرة الوبرة وتسمى: الحرة الغربية. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٣٥).
- قوله: "إليه منا"، في الأصل: "مني"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "المسند".
- الرخصة: اليسر والسهولة، وهي: إباحة التصرف لأمر عارض مع قيام الدليل على المنع. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٩٧).