Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ بِلَالًا يَقُولُ: مَا أُبَالِي لَوْ 1 ضَحَّيْتُ بِدِيكٍ، قَالَ 2: وَلأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا عَلَى يَتِيمٍ أَوْ فَقِيرٍ 3 أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُضَحِّيَ بِهَا. قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَسُوَيْدٌ قَالَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، أَوْ هُوَ مِنْ قَوْلِ بِلَالٍ.
- في الأصل: "ولأن"، والمثبت من (ن)، "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٢/ ١٠٤١) من طريق الثوري، "المحلى" لابن حزم (٦/ ٩) من طريق أبي الأحوص، كلاهما، عن عمران بن مسلم، به.
- من (ن)، وفي "المؤتلف والمختلف": "بديكٍ، قال: وقال سويد - لا أدري عن نفسه أو عن بلال: لأن … "، وينظر آخر الأثر.
- قوله: "أو فقير" ليس في (ن)، وفي حاشيتها منسوبًا لنسخة: "مغبر قوة" كذا رسمُه، وفي "المؤتلف والمختلف":" مُعبِّر فُوه"، وفي "الإشراف" لابن المنذر (٣/ ٤٠٥) معلقًا عن بلال: "ولأن أضعه في يتيم قد ترب فُوه - هكذا قال المحدث - أحب إلي … ".