Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ جَابِرٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ كُنْتُ مُحْرِمًا، فَرَأَيْتُ ظَبْيًا فَرَمَيْتُهُ، فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ 2، يَعْنِي أَصلَ قَرْنِهِ، فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيء، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَسْأَلُهُ، فَوَجَدْتُ إِلَى جَنْبِهِ رَجُلًا أَبْيضَ رقيقَ الْوَجْهِ، وإِذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، قَالَ: فَسَأَلْتُ عُمَرَ، فَالْتَفَتَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: تَرَى شَاةً تَكْفِيهِ؟ قَالَ 1: نَعَمْ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً، فَقُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَقَالَ صَاحِبٌ لِي: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُحْسِنْ يُفْتِيكَ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلَ، فَسَمِعَ عُمَرُ، كَلَامَهُ، فَعَلَاهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ ضَرْبًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَي عُمَرُ لِيضْرِبَنِي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَمْ أَقُلْ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ قَالَهُ، قَالَ: فَتَرَكَنِي، ثُمَّ قَالَ: أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ الْحَرَامَ وَتَتَعَدَّى الْفُتْيَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَشَرَةَ أَخْلَاقٍ، تِسْعَةً حَسَنَةً، وَوَاحِدَةً سَيِّئَةً، فَيفْسِدُهَا ذَلِكَ السَّيِّئُ، وَقَالَ: إِيَّاكَ وَعَثْرَةَ 2 الشَّبَابِ.
* [٢/ ١٥٠ أ].
* [ن/١٩٢ ب].
- في الأصل، (ن): "حشاشاه" كذا غير منقوط الأول، وبالألف بين المعجمتين، والمثبت من "معجم الطبراني الكبير" (١/ ١٢٧ ح ٢٥٨)، و"مستدرك الحاكم" (٥٤٤٧) كلاهما من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به، وفي "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٤٥٨) عن الطبراني بسنده، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٩٩٥١) عن الحاكم بسنده، و"الاستذكار" لابن عبد البر (١٣/ ٢٧٨) من طريق ابن المديني، عن عبد الرزاق به: "خُشّاءه". قال القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (٣/ ٣٦٣، = = مادة: خشش): "الخُشَشاءُ العظمُ الناشز خلف الْأذن، وَفِيه لُغَتَانِ: خُشَّاء وخُشَشَاء"، وقال الجوهري في "الصحاح" (٣/ ١٠٠٤، مادة: خشش): "الخُشَاءُ: العظم الناتى خلف الأذُن، وأصله الخُشَشاءُ على فُعَلاءَ فأدغم".
- في (ن): "فقال".
- العثرة: الخطأ والسَّقطة، والجمع: العثرات. (انظر: اللسان، مادة: عثر).