Translation coming soon إن شاء الله
عبد الزراق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو 6 بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ الزَّيَّاتَ أَخْبَرَهُ، عَنْ رَجُلٍ يَنْسُبُهُ عَمْرٌو، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - نَادَى رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ، فَانْطَلَقَا قِبَلَ قُبَاءٍ 1 فَمَرَّا 2 بِمُوَيْهٍ 3 فَاغْتَسَلَ الْأَنْصَارِيُّ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - فَقَالَ: دَعَوْتَنِي وَأَنَا عَلَى امْرَأَتي، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:"إِذَا أَقْحَطَ أَحَدُكُمْ أَوْ أكْسَلَ، فَإِنَّمَا يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ".
- في (ر): "عمر"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل.
- قباء: قرية بعوالي المدينة، وتقع قبلي المدينة، وهناك المسجد الذي أسس على التقوى، وقباء متصل بالمدينة ويعدّ من أحيائها. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٢٢).
- قوله: "قباء فمرا" وقع في الأصل: "أن يمرا" والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٧٣٢٥) معزوا للمصنف.
- في (ر): "بمزنة". وفي "كنز العمال": "بمرية"، والمثبت من الأصل، وهو تصغير ماء، جاء في "شرح شافية ابن الحاجب" للرضي (١/ ٢١٤) أن أصل كلمة "ماء": "مويه"؛ فتقول في التصغير: "مويه"، وذلك لزوال الألف الخافي في التصغير، فترد اللام إلى أصلها، كما تقول في الجمع: "مياه"، "أمواه". فهذا دليل على أن الهمزة مُبدلة من الهاء، والتصغير والتكثير يردان الأشياء إلى أصولها. ينظر: "المقتضب" للمبرد (١/ ١٥٤).