Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنِ أَبِي سَعِيدٍ - شَكَّ الْأَعْمَشُ - قَالَ: " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (١): اقْرَهْ (٢) وَارْقَهْ، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ (٣) عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا " (٤)
- قوله:"يوم القيامة" لم ترد في (ظ٣)، وضبب عليها في (عس) .
- في (ل): اقرأه.
- في (م) و(ل): مَنْزِلَتَكَ.
- إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو في حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٩٨، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١١١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٢٩١٥) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا. وأخرجه الترمذي (٢٩١٥)، والحاكم ١/٥٥٢ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا. وسنده حسن من أجل عاصم، وصحح الترمذي الموقوف على المرفوع. ولفظ الترمذي والحاكم: "يجيءُ القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حَلهِ، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زِده، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يا ربِّ ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارقَ، ويزاد بكل آية حسنة". ولفظ الحاكم دون قوله: "يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" ضمن حديث (٥٧٦٠) من طريق شريك النخعي، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: " ... وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارقَ في الدرجات، ورتِّلْ كما كنت ترتِّلُ في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك". وسيأتي الحديث في مسند أبي سعيد الخدري عنه وحده مرفوعًا برقم (١١٣٦٠)، لكن في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٧٩٩)، وسنده حسن. قوله:"اقرَهْ وارْقَهْ "، أي: اقرأ القرآن وارتق في الدرجات، والهاء في الكلمتين للسَّكت.