Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَوْحٌ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (١)، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا، فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا، فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا "، (٢)
- في (م) والنسخ المتأخرة: وآناء النهار، بزيادة لفظة "وآناء".
- إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة البصري، وسليمان: هو الأعمش، وذكوان: هو أبو صالح السفيان. وأخرجه البخاري (٥٠٢٦)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٥٧٨)، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٩، وفي "الأسماء والصفات" ص٢٦٣ من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"الكبرى" (٨٠٧٣) من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٢٣٢) و(٧٥٢٨)، وفي "خلق أفعال العباد" (٦١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٤١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٥٩ وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٧٢٧ من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص٢٣٨ من طريق النعمان بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وانظر ما بعده. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٦٥١)، وانظر تتمة شواهده هناك.